影评| 观《朝云暮雨》：另一个视角的救赎

我最喜欢的演员范伟每一部电影，总是以精湛的演技，将小人物的内心淋漓尽致的展现在生活中，展现在荧幕上。电影《朝云暮雨》更是将镜头对准了我们极少关注的刑释人员。电影以镜头的模式，对准了他们出狱之后重建社会价值、重建人生的艰辛过程。

《朝云暮雨》的电影改编自小说《穿婚纱的杀人少女》。但是导演张国立年届七十，显然并未选择小说主人公的视角，而是选择了小说另一个主人公五十多岁的刑释人员老秦的视角。也许杀人犯少女视角，是他这个年龄段所不能把握的，但是我们依然需要在电影之外，审视这两种视角的人生重建过程。

刑释人员，违反法律，不论什么原因只要进入劳改行列，在我们的社会价值系统中，就被贴上负面的标签。即使他改造过程中，表现优秀，当完成改造，结束惩罚之后，他也很难回归社会。这种回归社会的困难在两个方面，一个是社会往往会为他贴上标签，这个标签一旦贴上就很难撕除。也许这就是违反法律所要付出的社会成本。另一个原因，则是他自身对自己定位的价值重建。在监狱中的管教过程，就是一种自我认同强化的过程，自我的劳改犯身份在经过数年或者数十年的强化之后，已经在内心固化。当他走向社会，回归正常的时候，这种身份的自我认同并不会马上消失。在后期的适应社会正常生活中，他需要不断地在两种身份之间转变。

电影的主人公，出现了两种不同的情况。老秦因为年轻的时候，与小偷搏斗失手杀人，进去之后被劳改了十来年，出狱之后因为经济拮据，无法给母亲治病，受到狱友的诱惑，因为贩毒而重新进入监狱，近三十年的监狱生活，让他错过了美好的青春。及至他出狱的时候，剩下的只有老房子拆迁的补偿款。这意味着他此时已经举目无亲、无立锥之地。当然这笔补偿款也是他进入社会的基础和资源。

孤苦伶仃的一个人，此时最想完成的人生任务，就是补偿曾经失去的人生，完成父母最希望他完成的人生任务——结婚生子，成家立业。但是，对于他的身份，可想而知，除了遇到婚托的诈骗，他并未顺利融入社会。

而另一位主人公，也就是小说的主人公，杀人的少女。十四岁的常娟因为不能接受父母被醉驾司机撞死的事实，执意复仇。她把与她同一个学校的司机女儿，骗到郊外杀害了。但是当警方将她抓获之后，才知道自己杀错了人。正是因为这次错杀，将她打入地狱。她为父母的无辜而死悲愤的时候，自己却成为另一个家庭的悲愤对象，这对于她来说是无法接受的。正是这种内心的愧疚，击垮了她的人生。在监狱中，她屡次自杀未遂。出狱之后，她人生的重建也是支离破碎，她最大的愿望，就是将被她杀害的无辜女孩剩余的赔偿钱款补齐。

老秦的自我重建是回归社会，建立家庭，生儿育女，将失去的人生补偿回来；而常娟的自我已经无法重建，她最大的愿望是将所欠的赔偿款补齐，然后离开人世。他们都需要救赎，只不过两人的救赎方向是相反的，老秦是求生，常娟是求死。

两人的相遇，可谓各有目的。两人都有相同的经历，也都有相同的身份。但是老秦对待常娟是真的，他想真的回归社会，从婚姻家庭和子女中获得人生的踏实感。而常娟则不同，她想的不是回归社会，而是偿还自己所欠的债务，这债务既是社会的债务，也是她生命的债务，她需要用死亡来平衡自己的人生，需要用死亡来结束自己无法承受的人生的道德失衡。因此，她接近老秦，不是为了诈骗她，此时她的价值观和道德没有破碎，她接近老秦，和他结婚只是为了早点离开这个世界。

当常娟拿到十八万元的时候，就选择了自杀，带着婚纱自杀。可见常娟的内心对老秦是充满愧疚的，她不仅希望自己能能穿上婚纱结婚，同样也希望自己能与老秦成家，因为她出狱后的安全和快乐都是老秦给的。老秦扮演了一个父亲的角色，给她的不仅是婚姻和家庭，不仅是十八万元的金钱，更重要的是给了她家庭的温暖，和生下去的希望。但是这希望和自己内心的愧疚比起来，还不足以平衡她失去平衡的人生天平。

最终，自杀未遂的常娟，只剩下了一个肉体，因脑损伤严重，她变成了植物人。老秦终于在社会上找到了自己的存在价值和身份。他选择照顾常娟，担负起一个丈夫的责任。

电影的故事主题，显然在两个人的救赎中，只完成了一个救赎，那就是对老秦的救赎。老秦刚出狱时被社会的排斥和拒绝，乃至被社会隔离，到他征婚遇到欺骗，他寻求社会的救赎是失败的。社会并不容纳他的过去。直到他找到了没人愿意做的清理商业厨房的油污。这样的职业，在社会的观念中，也只有老秦这种刑释人员才会去做，也只有他才适合做。清洁的工作不仅是他在社会立足的物质保证，也是他过去监狱生活的延续。因为他在监狱里就是做清洁的。职业的救赎，在社会中是不成功的，他从事着底层的和监狱一样的工作。

正是出于这个原因，电影安排了另一种救赎，这种救赎显得更加伟大，更加凸显出他的光辉形象。这个救赎就是对植物人从常娟的照顾。作为常娟唯一的合法家属，他可以选择放弃，可以拔管，这样他就可以轻装上阵。但是他没有。也许他知道，没有常娟，他也不会成家，因为没人原因嫁给他，正是常娟和他的看似假意的婚姻，成为他进入社会，进行自我重建的起点，最终是常娟救赎了老秦。

但是，我们也应该思考另一个视角，常娟不应该只是老秦自我救赎和重建的配角，她破碎的人生谁来救赎，又怎样救赎，我们的社会应该怎样关怀和接纳常娟这样的人？怎样才能避免她的人生悲剧？如果我们的教会，遇到这样的人，又应该怎样帮助她？但是可以想见的是，人生的重建与救赎，不是一个宗教教义所能解决的，它必定是个复杂的过程！

欢迎通过邮箱联系作者：lidaonansir@163.com